哥林多後書第六章1-10節

保羅在上一章宣佈了特赦令（5:21），到底這特赦期可維時多久呢？就是由耶穌釘十字架開始到現在的新約時代，所以保羅說：「看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子」（2）。因此，新約時代也稱為恩典時代，意思是人類雖然罪大惡極，但神不想人滅亡，就給人一個機會，使罪得赦免。這特赦期是有限期的，等到耶穌再回來，恩典時代便結束。不錯，沒有人知道耶穌何時回來，恩典時代似乎還很長久，但人的壽命只有幾十年，當人逝世時，對死者來說，恩典時代亦結束，因為他已經沒有生命去選擇恩典。因此，人當趁著還有生命氣息，應要珍惜神悅納人及拯救人的時候，趕快信耶穌。

保羅是基督的大使，有責任和使命去告訴人這個特赦令，好叫世人不會錯失。他亦呼籲哥林多教會當中一些未信主的人，「不可徒受祂的恩典」（1）。不錯，神的恩典是白白賜給人，但人要回應得恰當。首先要相信和接受，然後為神而活，表明自己是屬神的人。保羅除了說他是基督的大使外，還說他是神的同工（1）。就是說，他傳福音，是神跟他一起做的。正因為神是他的同工拍檔，他可以忍受諸般苦楚（4-10）。作為大使及同工，保羅是代表神。人看不見神，只看見保羅，可從保羅的言行中認識神，因此他很小心，「凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗」（3），就是免得有人批評他的言行而不肯信主。

保羅因傳福音為主受苦，他列出九種苦難（4-5），可分為三類。第一類是一般的苦難，像患難、窮乏、困苦。第二類是別人加諸的苦難，像鞭打、監禁、擾亂，即暴亂。第三類是自己克制忍受的苦痛，像勤勞、警醒、不食；警醒就是不能入睡，不食即禁食。接著保羅講到他致力培育的德行（6-7），包括有廉潔、知識、恆忍、恩慈，這些都需要聖靈的感化才能達成，可以產生無偽的愛心和真實的道理。還要經歷神的大能，以這些德行成為仁義的兵器來感化人；「仁義的兵器在左在右」即可以用於防衛和攻擊，就是以美德作為兵器。有了美德，他才可以面對一連串順逆起伏的境遇：「榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的」 （8-10）。