歷代志下第三十章

以色列人，不論北方的以色列人，或南方的猶大人，已經很多年沒有守逾越節，而南北兩國亦已經有二百多年沒有一起守逾越節。本章整章都在敍述大家同守逾越節。

作者在本章差不多把希西家描繪為第二個所羅門。在所羅門時代，全國人民一起守逾越節。而當時的北方以色列國，已經亡於亞述國，許多以色列人已經被俘擄。希西家差人去邀請那些仍未被俘擄的人，去耶路撒冷守逾越節，但有些以色列人反唇相譏，有些則接受邀請。其實北方已經家破人亡，希西家此時伸出友誼之手，呼籲北方的同胞，一起歸向神。在信中，希西家清楚表示干犯神引致神的丟棄，最後是敗亡，所以要轉向神，就算已經亡國被擄，都會得到神的恩典（6-9）。他的口脗好像當年所羅門獻殿之時所作的禱告，只可惜有些人拒絕他的好意。我們有時雪中送炭，好心一片，但對方不但不領情，還加以譏誚，的確很令人難過。盼望我們不會灰心，也要看看積極的一面，因為仍然有些人會接受。這裡說有人自卑，接受神的感動及王的好意（11）。

守逾越節本來是在正月，但由於有些祭司還未做好自潔，所以延期至二月，這在摩西律法中是容許的。當中有些人破壞規矩，未做好自潔，就吃逾越節的羊羔，但希西家為他們禱告求饒恕，結果蒙神垂聽。他們敬拜時，大大喜樂（21），並且延長守節多七日（23），這裡再次強調喜樂（25-26）。一心轉向神，一定會喜樂。作者提到所羅門，是將希西家比作所羅門（26）。

本章的結語是讚美的事情，加上禱告，都蒙神垂聽，這是何等美麗的一幅圖畫。