提摩太前書第二章

打美好的仗的另一個方法是禱告，為誰禱告呢？就是為萬人，包括君王和一切在位的，即為統治者和政府代禱，使我們可以平安無事的度日。神的旨意是叫社會平安無事，所以政府倒行逆施、動亂和戰爭並非神的旨意。雖然社會不安可更令人心向主打開，但經濟衰退或戰亂會阻礙宣教，唯有社會平安無事，福音工作才會興旺，主的道更易傳開。

要為萬人禱告，因為神願意萬人得救，明白真道。這場仗是針對傳錯誤教義的人，所以保羅強調「教導他們相信，學習真道」（7）。打仗除了透過代禱外，也要加強教導真理。這真理是以耶穌基督的救贖為中心，祂是神與人中間唯一的中保。任何教義違背了第5節的真理，都屬異端。還有，神願意萬人得救（4），所以不要說神預定某個數量的人得救，也不要說神暫時不要猶太人得救。

提摩太作為牧者，主要的職責是禱告、傳道和教導。他自己祈禱，教會也要祈禱，於是保羅在本章講到男人和女人的角色。按古希臘文原意，男人和女人應指丈夫和妻子，在第13節提到亞當和夏娃，他倆就是夫妻。由於丈夫是妻子的頭，神設定的次序是丈夫要在家中作屬靈的領導，常常舉手禱告（8）。他說：「我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑）」，不是說男人專好忿怒和爭論而女人不會，這只是一般性的講法。一般男人都有牛脾氣，理性思維導致疑惑，懷疑便產生爭論，爭論就容易生氣，生氣便很難祈禱。所以保羅勸丈夫隨處禱告，又應懂得以神的話教導家中各人。不正常的現象是由妻子代替丈夫的角色，在家中講道，權威由妻子而出，反而丈夫默默無聲（12）。夏娃因為沒有聽從亞當的話，反而聽從蛇的話吃了禁果；亞當也沒有運用神賦予他的權柄，聽了夏娃的話吃了一口。這樣顛倒了神的次序才使全人類陷入罪中。

保羅在這方面的教導，並非說女人低人一等。他也不是反對女人打扮漂亮，只是不要過份花時間和精力在打扮身上（9）。在古代，女人有時花上數小時來編髮。女人衣著也要正派，過份暴露會影響別人。保羅不許女人講道，不是指在教會的場合，而是家庭的場合。今天也有女人在教會講道，是以牧者或傳道人的角色，而非妻子的角色。

女人「就必在生產上得救」（15），是指夏娃的後裔生了基督，帶來救恩。夏娃「乃是女人被引誘，陷在罪裡」（14），但不表示是附屬品，沒有地位，像馬利亞「若常存信心、愛心，又聖潔自守」，神揀選她誕下耶穌。從前夏娃先被引誘陷在罪裡，現在是馬利亞生了耶穌，來拯救世人。