提摩太前書第一章1-11節

在保羅書信中，提摩太前、後書及提多書都稱為教牧書信，因為提摩太和提多都是牧養教會的。保羅寫信教他們怎樣牧養教會，怎樣處理教會內部的問題。保羅在本章提到兩種人：第一是傳異教的人，第二是保羅自己。本段講到教會裡面有人傳異端，就是傳一些違背聖經的教訓。

開頭兩節是問候語。保羅在每一封信的開頭，都會確定他有使徒的身分，是神給他的。而他說提摩太是他的真兒子，意思不是保羅是他的親父。保羅在第二次海外差傳旅程中，帶提摩太一起去。提摩太生於今日土耳其的路司得，他的母親是猶太基督徒，父親是希臘人。由於保羅帶提摩太進入宣教事奉，他們的關係情同父子。所謂真兒子是代表一種真摯的關係，意味著事奉主的同工，彼此之間應該有親密的關係。

第一種人是傳異教的人（3），即傳講錯誤的教義。為甚麼教會有人傳錯誤的教義呢？在初期教會，信徒都在不同的家庭聚會。當人多的時候，家庭聚會也很多。保羅發覺有些家庭聚會中，有幾個人傳錯誤的教義（3），就是違反聖經的教訓。他們傳些甚麼呢？就是「荒渺無憑的話語和無窮的家譜」（4），「荒渺無憑的話語」是一些沒有聖經根據的傳說，而「無窮的家譜」是一些怪旦的先祖故事。由於這些都是無根無據的空談，多講只會帶來嘈吵，大家辯來辯去，一點益處都沒有。這些無謂的爭論，「並不發明神在信上所立的章程」，即不會發揚神的工作。神的工作是關乎信心，但這些爭論卻不能建立人對神的信心，見證不到神的作為。譬如說，保羅是否禿頭？這個問題不好辯論，絲毫不能建立信仰。沒有根據的不好講，但神的命令就要講，因為會產生愛（5）。多講神的命令，就會有「清潔的心和無虧的良心」，以及無偽的信心，這樣會產生愛。所以大家要有愛心，就要多讀聖經，多去聽道，以致可以改變自己的心，內心乾淨就會有愛心。

最不好的是有人想做教法師，到處教人，但不明白自己所講的，不講聖經，反而講一堆虛浮的話。這種教法師錯講律法，不講因信稱義，反而叫大家守律法，這樣不准做，那樣不得做。保羅說律法原是好的，但只是為了保護人，針對惡人，特別是那些「不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的」（9-10）。律法好比鐵籠，為要困住老虎，免得牠傷害人。但當老虎已變成溫馴的小狗，就不用鐵籠了。我們未信主時就像老虎，需要律法這鐵籠來限制我們作惡，但信主後就不再是老虎，不要靠鐵籠來使自己溫馴。