撒母耳記上第廿八章

非利士人又再同以色列人打仗，亞吉要大衛一齊去打以色列人，實在令大衛很為難。大衛的回答十分模稜兩可，他說：「僕人所能做的事，王必知道」（2）。大衛沒有說要去，也沒有說不去，但由於亞吉相信大衛打過猶大南方，又相信以色列人憎恨大衛，所以他以為這樣回話等於答應他去打仗，十分滿意，就立大衛為護衛長。

與此同時，掃羅要應付非利士人入侵，他害怕得要命。他求問神，但神沒有回應他，於是他想出一個下策，就是找個交鬼的婦人問一問。掃羅這樣做是一錯再錯，因為他沒有刻苦己心，痛定思痛，卻去做一件摩西律法和他自己禁止做的事，就是求問交鬼的女巫。

撒母耳真的被那女巫招上來嗎？首先，人死後是不會變為鬼，所謂鬼是指邪靈。交鬼的是跟邪靈接觸，為律法所禁止（申18:9-12）。交鬼的以為跟死人接觸，其實是邪靈，邪靈會假扮死去的人來欺哄生者。該女巫無法招撒母耳來，所以她也不期待會見到撒母耳，及至撒母耳真的出現，她「就大聲呼叫」（12），如此的驚惶表示出她的意外情緒。撒母耳的出現不是女巫作法的結果，經文也沒有講她作法或行巫術。當掃羅向她提出撒母耳的名字，她還未作法，撒母耳便出現，令她大吃一驚。撒母耳的出現是神的作為，為要給掃羅最後一次的信息。信息的內容大部分是以前講過的，而唯一的新信息是這場仗會輸掉：「並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡」（19）。撒母耳宣告了掃羅的死期，就是「明日」，掃羅聽了之後，猛然仆倒，甚為懼怕。

掃羅受苦是因他的罪，但大衛受苦卻不由於罪，所以苦難的原因不一定是罪，乃視乎個人的因素。大衛的苦來自掃羅，神容許苦難臨到大衛，是要磨練他，預備他作王。在受苦的過程中，大衛吸引了六百人跟隨他，建立了他的班底；當然他也有軟弱的地方。掃羅受苦是咎由自取，是神廢棄他作王的結果。他有精力去追殺大衛，卻無膽量去應付非利士人。大衛不欲對掃羅以下犯上，只等待神出手，而神終於出手了。