撒母耳記上第十一章

掃羅被立為王，是經過三重程序。第一，是撒母耳於拉瑪，在不公開的情況下膏立為王。第二，是於米斯巴，在眾人面前選立他。第三，就在本章，在吉甲舉行隆重儀式，正式宣告他作王。這三重程序是需要的，因為要讓以色列全民認識他，接納他。以色列人要求立王雖然令神傷心，但神在人犯錯的事情上作工，帶出好結果。在本章，神使用掃羅，拯救以色列人脫離敵人的攻擊，藉此建立了掃羅在百姓中的威望。

本章講亞捫人侵略以色列。侵略會引起戰爭，戰爭是苦難，戰爭的陰影也帶來恐懼，恐懼令以色列人放聲而哭。我們不想有壞事和苦難發生，但這些事會突然發生的。神看見百姓在危機中，祂就興起掃羅，神的靈大大感動他，他就發怒。這是向罪和一切不公義所發的怒氣，是出於聖靈，由此掃羅號召民眾參軍，準備作戰。王不只負責治理，也是軍隊的統帥，正如總統是三軍總司令一樣。所以，教會的牧者不只懂得牧養群羊，也應懂得做屬靈爭戰，他應建立軍隊，就是懂得爭戰的弟兄姊妹。教會會受魔鬼的攻擊嗎？沒有人希望受到攻擊，但若說不會受攻擊是不切實際的。所以教會應建立國防軍，就是為教會守望的代禱者。有了代禱者的守望，教會不是從此沒有攻擊，而是因有備戰的心態而不會手足無措，可以迎敵。

掃羅被神的靈大大感動，原文的意思是大有能力。對掃羅來說，他判若兩人了。他有聖靈的恩膏，不只自己勇敢起來，也能一呼百應。這種恩膏令百姓懼怕（7），人懼怕神，好過懼怕人。懼怕神使我們不會明知故犯，使我們同心合意。以色列眾人出來如同一人。這是戰爭前的合一，戰後有人想秋後算帳（12），但掃羅不計前嫌，不准殺人，所以戰後也要合一，不要內鬥。