撒母耳記上第二章12-36節

本章第二段的重心落在以利家，就是以利和他兩個兒子，當中有幾個教訓。第一，事奉與家人的關係。以利是祭司，屬神職人員，他也是父親，有兩個兒子。我們不知道他以前怎樣，但在這幾章，以利做祭司和父親，看來都不稱職。祭司的職事是世襲的，所以他的兒子也是祭司。聖經形容以利的兩個兒子是惡人（12），他們偷取祭肉（13-14），不依禮儀規矩，就是擅取脂油。原來脂油一定要燒在壇上獻給神，連獻祭的人也知道，但他們卻明知故犯，並且明搶（16）。他們目中無神，竟與會幕門前伺候的婦人苟合（22），可謂壞事做盡。神職人員做這種事，在今日可稱為神棍。以利在管教兒子方面出手軟弱，只作口頭的警誡，但當他們不聽，以利也沒有進一步做甚麼，這就是變相的縱容。神為甚麼不立刻懲罰他們呢？神是公義的，又有慈愛，祂一貫的做法，是先施與慈愛，無效才行出公義。神的慈愛代表神的忍耐，寬容人為要給人悔改的機會。神給以利履行父親的責任去管束兩個兒子，但當他們忽略神的忍耐和慈愛，神的公義就臨到，所以神說：「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？」（29）。其實以利應該將兒子革職查辦，但他姑息了他們。這姑息等於藐視神（30），從所宣告的審判（31-36）要他兩個兒子同一日死，可知其罪十分嚴重。

第二，以利當祭司之初，神的原意是「你和你父家必永遠行在我面前」，但以利家的敗壞令神改變主意，「現在我卻說，決不容你們這樣行」。這告訴我們，神對我們有美好的計劃與期望，但我們必須合作與配合，不然，神可以更改原先的計劃。神不再使用以利這個家族，祂找另一個人去做祭司。

第三，在神宣佈對以利家審判之前，以利作為祭司對哈拿所作的祝福和預言（20），神仍使其應驗（21）。神的僕人不見得完美無瑕，但當他仍擔當事奉的職分，神仍然使用他，我們仍要尊重神的僕人。