彼得前書第四章

為甚麼基督徒會受苦？彼得所講的受苦，不是生病或作惡自作自受那種苦，而是因信仰而受逼迫。世界上的人不接受我們的信仰，也不接受我們的生活方式，並且不尊重，用壓迫手段使我們放棄，叫我們跟他們一樣（4）。這是不好受的，但彼得教我們從積極的角度去看受苦這回事。

首先，把受苦看作兵器，來對付罪（1）。罪就是人的情慾，包括邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲和拜偶像（3）。若我們放縱自己犯這些罪，世人覺得我們跟他們是同路人，便不逼迫我們。但當我們想到基督在肉身受苦（1），也想到神的審判（5），就會不妥協。苦難使我們不妥協，與罪斷絕。

第二，把受苦看作試驗，是與基督一同受苦（12-13），又有神榮耀的靈住在自己身上（14）。神藉火煉的苦難過濾我們，叫我們在神的家先受審來淨化我們，使我們一心為善，所以不要羞恥，倒要覺得榮耀，歡喜快樂（13-19）。

彼得講到審判（5, 17），因為萬物的結局近了（7）。我們在苦難試驗中不要消極，反而要積極過肢體生活。首先是謹慎自守，儆醒禱告（7），就是過有紀律的生活。第二是彼此切實相愛（8）。第三是互相款待，不發怨言（9）。第四是運用恩賜，彼此服事（10）。這裡提到兩種恩賜：講道與服事人。我們習慣認為講道屬於傳道人的專利，但這不一定對。有些傳道人沒有講道恩賜，卻有服事人的恩賜；他們做探訪和關顧比講道更好。一般信徒中若有講道的恩賜，教會應予提拔，不要因為他們不是傳道人而不給予講道的機會。講道的場合也不限於教會講台，信徒可在醫院佈道、監獄佈道或郊遊時分享信息。

「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著」（6）。這句的意思不是死人再有機會聽福音和決志，乃是生前有聽福音和決志的機會。