彼得前書第二章11-17節

以本段開始，彼得就具體地講到如何過聖潔的生活，總題是叫信徒做神的僕人（16）。神的僕人除了是牧師、傳道等神職人員外，也是每一個信徒。基於這個身分，我們要有恰當的行為。

首先，他講之前，再重提說：「你們是客旅，是寄居的」（11），表示我們真正的家鄉不是這個世界，所以不應順從世界的風俗。在這個前提下，他說：「你們要禁戒肉體的私慾你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的」（11），這私慾就是與重生新生命相違背的邪情惡慾，禁戒就是避開和克制。我們生活在道德標準低落的社會，世俗人往往會攻擊信徒，故意講毀謗的話。我們不需要用言語來辯護，而是「應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神」（12）。對方看見我們言行一致，毀謗的話就不攻自破。

第二，信徒要順服一切的制度（13），雖然沒有一個制度是完美的。香港和內地、這間公司和別的公司，本宗派和別的宗派，各有不同的制度，都要順服。我們可以運用權利去改善制度，但不是對抗、破壞或陽奉陰違。

第三，要順服君王和做官的（13-14），因為神設立掌權的來管理社會。當時的羅馬帝國的凱撒都是暴君，令信徒吃盡苦頭，但彼得依然說要順服這些政治領袖，並說要行善（15）。就是說不要因政府不好而故意行惡犯法。若有人對掌權的說：「誰叫你那麼不好，你不值得我尊重，我不須守你的規矩。」這種態度是錯的，神要我們順服和行善，並非因為做官的是好人，而是因為他們是神設立的權柄。「你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒」（16），我們的自由不是用來放縱和作惡的。

第四在第17節，共有四點。第一是尊敬眾人，就是一切的人。政敵經常會羞辱人，將辱罵的文化傳染給社會。我們若有對手，也要尊敬對方。第二，親愛教中的弟兄，就是對教會內的成員有手足的情份。第三，要敬畏神。第四，要尊敬君王。君王不是神，不用畏懼他，只要尊敬就夠了。若有人示威抗議，應該針對事情，而不是對領袖作人身攻擊。