約翰壹書第三章11-24節

約翰在論到神兒女有主的生命，就應該有義的行為，而愛弟兄就是義的行為。他在本段更深發揮何謂愛弟兄。

他首先用了一個反面的例子，就是該隱和亞伯兩個同胞兄弟。該隱沒有愛護亞伯，反而殺了他，原因是由於他屬於那惡者，即魔鬼（12）。該隱有犯罪的天性，心中有恨，行為也是惡的。而亞伯行善，更加對照出該隱的惡行，形成一個對比。該隱不妥亞伯的善行，因著恨便殺死他，所以約翰說恨人等於殺人（15）。恨人就不想見面，恨不得他失敗，甚至消失，不得好死。當他大禍臨頭，你會說「活該」。所以就算行為上沒有動手殺人，心裡的恨已把他殺了。若親生兄弟也可以因恨而殺，可見屬魔鬼是多麼的可怕。

約翰又提出一個正面的例子，就是「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命」（16）。反面的例子是因恨而要對方死，正面的例子是因愛而要自己捨命。捨命的意思是為著對方的好處而犧牲自己的利益，約翰以捨棄錢財為例，說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」（17）他的意思是說，若我們不憐恤弟兄，不為弟兄犧牲去幫補他的窮乏，這等於不愛神。表面上是不愛弟兄，實際上是不愛神。所以約翰勸說：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」（18）。這就是聽其言，觀其行。

若我們行出捨己，不只表示愛神，更是屬真理，在神面前，心安理得（19）。不單只自己的心不責備自己，而神的心比我們的心大，祂知道我們內心如何（20）。我們問心無愧，就可以向神坦然無懼（21）。這樣，我們有信心神垂聽我們的祈求（22）。其實，神命令我們彼此相愛，若我們不遵守祂的命令，我們怎樣可以要求神聽我們的祈求呢？（23）當我們遵守神的命令，就是住在神裡面，祂也住在我們裡面（24a）。若我們不住在神裡面，怎能期待所祈求的會得到應允呢？怎樣才曉得神住在我們裡面呢？就是當我們遵守神的命令，也因為祂已將聖靈賜給我們（24b）。當我們與聖靈有溝通，就知道神在我們裡面。若我們拒絕聖靈或消滅聖靈的感動，就等於拒絕神。