約翰壹書第一章1-4節

本書寫於主後85年至95年之間，作者是使徒約翰，當時教會誕生約有六十年，大多數使徒已殉道。約翰在放逐到拔摩島之前，據說是牧養以弗所教會。本書的收信人不詳，但內容有很多地方跟約翰福音的信息相似。本段經文就很像約翰福音第一章，約翰福音說「太初有道」，本段說「起初原有的生命之道」（1）。約翰福音說「我們也見過他的榮光」，本段說「親眼看過」（1）。約翰福音說「道與神同在」，本段說「原與父同在」（2）。

在第一世紀的世界，當時的人拜很多神。一般人認為越古老的宗教，越有真實性，新興的反而信不過，因此教會宣揚耶穌，令許多人懷疑究竟祂到底是不是神。所以約翰一開始就說耶穌是起初原有的生命之道，祂並不是近幾十年才出現的人物，而是很早已存在。當時教會中受到諾斯底異端影響，約翰寫本書的目的是講清楚教義，杜絕異端的謬論。

諾斯底異端認為物質是污穢的，不可能與純潔的靈連在一起，必須完全分開。當人的靈是純潔的時候，身體做甚麼都不相干。在這種邏輯之下，耶穌不可能有污穢的身體，所以祂單是以靈來到世間，這種講法直接否定耶穌的身體死在十字架上的真理。因此，約翰在開始就講到他所見證的耶穌，「是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的」（1）。耶穌是有身體的生命，是約翰親身相交過的（3），是神成為人。「親眼看過」的意思，原文的意思是仔細觀察過，所以他的見證是十分有力的。這樣的一手經驗，不是理論或神學思想，而是生命的經歷。

約翰提到相交（3）。第一種相交是使徒跟人的相交，第二種相交是人與神的相交。這個次序是有意思的，就是透過信徒群體的相交去認識耶穌。若信徒不參加教會聚會，只是自己一個人躲在家裡信主，說信仰的事只與主深交，單單向主交待，不用向教會交待，不與別的信徒互相勉勵，那就美中不足了。脫離教會生活而忽略肢體相交，就很容易會走偏，導致極端。相交的意思是團契、參與、合作、溝通，及分享彼此的生活。信徒不可獨善其身，孤僻離群，神要我們透過教會的群體生活去認識神。

本段說單是知道神是不夠的，單是相信神的存在是不夠的，還要委身於耶穌，與主及與人相交，這樣才會有充足的喜樂。